Quieren construir el "hombre nuevo español"

Voy a comenzar con una anécdota sobre Cuba.

Por aquel entonces estaba casi recién casado, por lo que pienso que fue a mediados de los 80, cuando nos encontramos con una señora que conocía mi mujer, nos contó que su marido había estado en Cuba trabajando para Telefónica y de toda la conversación se me quedó que las cubanas no llevaban bragas.

Bastantes años después vino una cubana a hacer unos cursos y como tenía amistad con una compañera, por las tardes venía mucho al instituto y tomamos cierta amistad. Cuando ya había confianza, le pregunté si era cierto que las cubanas no llevaban bragas. Ella me contestó que no era cierto del todo, que a las cubanas les gustaba llevar bragas como a todas las mujeres, pero que tenían que elegir entre comprar pan o bragas.

También me contó que ella no se podía casar porque con su sueldo y debía tener un buen sueldo, dado el cargo que tenía, sólo podía mantener a sus padres ya mayores y no podía pensar en casarse. Y les puedo asegurar que es una gran persona.

Eso de elegir entre pan o bragas, lo tengo muy presente y me indigno, relativamente, pues a estas alturas uno no puede vivir en la indignación permanente, cuando leo u oigo a estos mangantes de la casta pontificar sobre las virtudes de este régimen que nos están imponiendo. Porque si el lanar sigue igual, dentro de poco deberemos elegir entre pan o bragas.

Seguramente el proyecto del hombre nuevo, se estrelle en España, no por las pocas luces de la casta, que son menos de las que creemos, pero mayores que las del lanar, sino porque hay una clase media tan poderosa, que a pesar de todos los intentos durante estos cuarenta años, no han conseguido destruirla. El lanar, tan sumiso a todo, sigue manteniendo su deseo de ser clase media y la clase media es opuesta al hombre nuevo.

De hecho, toda la chusma que nos manda desde los escalones inferiores, a lo único que aspira es a vivir como la clase media, quedando vivir como millonarios a los dirigentes. E incluso entre estos se nota una cierta distinción entre los que aspiran a ser millonarios, sin mayores complicaciones y los que aspiran a "pasar a la Historia" en forma de líderes, con sus ideas revolucionarias, sin perdonar los millones, que una cosa es complementaria de la otra. No sé quiénes comprarán esas ideas, porque son lamentables, sin embargo, insisten en mostrarse como grandes pensadores. Estoy pensando en la Sra. Yolanda Díaz, que va de intelectual por la vida, según dicen, a la espera de heredar la presidencia.

Ese es el hombre nuevo (por supuesto, mujer nueva, lo que sea nuevo, nueva, o nueve), que prometer no cuesta nada. Luego cuando alcanzan el poder se olvidan de todas esas "mariconadas", que decía Fidel y van a lo que van.

No sé si triunfarán, porque depende del día, pienso que sí o pienso que no, no creo que lleguemos a verlo. Pero nuestros hijos serán "hombres nuevos" o tal vez no.

He conseguido instalar el corrector y es muy moderno, hasta sugiere palabras y signos de puntuación y en la esquina inferior sale un número que indica los errores que hay en el texto.

Anoche dejé un breve texto en la entrada de ayer.

Buenas a todos,

Al ser humano le es natural interesarse por los asuntos públicos, y cuando no es así para muchísimas personas, para un gran porcentaje de la población, es porque hay algo intoxicando en medio de dicha relación.

A veces pienso que en algún momento daré con una explicación clara, sobretodo bastante visual, que aclare todo este lío con todas las peores cosas que nos pasan en el mundo.

"Ponerología política" me parece una referencia interesante para la gente en general. Porque se trata un punto de vista de las cosas que no se suele ver por ninguna parte.

Y ahora bien, este libro trata mucho sobre los totalitarismos más conocidos y que se han vivido en el siglo XX, el comunismo soviético y el nazismo. Ahora bien hay que dejar claro que el autor no defiende una alternativa política clara a estos sistemas políticos.

Y cuando hablo de "alternativa", habría que entender mis ideas, en el sentido de que hay algo más aparte del factor patológico que corrompe ciertas procesos sociales, ideologías,etc. creando monstruos.

La humanidad tiende al progreso, le es natural, igual que a interesarse por los asuntos públicos, siempre estamos intentando progresar, aunque algunos piensen que otros no, la necesidad de progreso de la humanidad siempre va a querer construir alguna clase de sistema político idealizado, que necesariamente va a tener componentes parecidos a algunos ya conocidos, y que han llevado a esos horrores de la historia.

La mezcla de la nueva ideología de progreso, sea la que sea, que no cambie estructuralmente o formalmente el proceso de la partitocracia, de las ideologías de manada (esto significa que tienden a generar grupos ideológicamente identitarios, enfrentados a otros, o abusivos con el resto de la sociedad de individuos libres) con el factor patológico inherente a la humanidad, no advertido, no controlado, poca gente o casi nadie mirando ni pensando sobre ello (sobre lo que trata "ponerología política") da como resultado la patocracia. A todo eso hay que sumar que no basta solamente la ideología de progreso. Tiene que haber unas circunstancias.

Porque si bien las ideas políticas de progreso existen mucho antes del nazismo y comunismo, hay un factor que empieza a hacer que cobren especial relevancia, que es cuando se llega a una situación social de crisis que las convierte en populares, la revolución industrial, que genera unas condiciones nuevas en la sociedad, de crisis en muchos sentidos, que la hacen especialmente propicia a querer volcarse de lleno en ideologías de progreso, primero el comunismo, luego nazismo y fascismo.

Hay que ver que ambas ideologías están vinculadas con la idea base del socialismo marxista, que se divide en uno que pretende ser más fiel a Marx que sería el que luego se mal-llamaría comunismo, pero seguiría siendo socialismo. Luego los otros que identifican problemas en ese socialismo, esa alternativa se convierte en oposición y enemistad absoluta, el fascismo, nazismo, falangismo, que no son iguales pero comparten puntos en común. Pero en verdad todas beben de la filosofía de Marx.

Y el resultado es conocido, aunque ahora quería indicar algo que puede ser importante, para aclarar ciertas cuestiones, no tratadas en "ponerología política", habría que ver que cuando algunas de estos movimientos políticos en diversos partidos y personas, han actuado fuera del sistema promoviendo cambios legales, o se han ejercido funciones políticas secundarias pero no tener en sus manos el poder, o gobernar municipios poqueños, han aportado algo a la sociedad. El poder de turno ha revisado y ha encontrado puntos útiles a la sociedad, a implementado cambios, entonces ha impedido, limitado que la parte fanática, sectaria, patológica, enferma en general, de estos movimientos afecte a la sociedad.

Esto demuestra que el deseo, aunque sea un deseo que parece loable en sí mismo, como es el "progreso", sin control produce un efecto desastroso, pero si hay algo más que lo controla puede traducirse en cosas positivas. Es como si el deseo de progreso de estas organizaciones políticas, puesto que tienden a separarse del resto de la sociedad y realimentar sus propias ideas, se convierte en obsesión, y les anulara en cierta manera la inteligencia, su contacto con la realidad humana normal, ese proceso propagandístico, ideológico, autoalimentado, autopotenciado, dentro de esas organizaciones, anulara facultades necesarias para ser persona civilizada.

Este mismo fenómeno ocurre parecido con las personas que siempre se informan por un mismo sitio, que no tratan de ver otros puntos de vista, al final eso termina llevando a alguna cosa mala. A un resultado insalubre de la condición humana. Es muy fácil ser parcial al respecto de puntos de vista que ni siquiera están presentes. El daño que produce la censura no es solamente una cuestión de principios, moral, etc. La censura impide al ser humano comunicarse adecuadamente e interpretar correctamente lo que sucede a su alrededor. Distorsiona la percepción de la realidad, siempre con buenas intenciones, pero una distorsión al fin y al cabo, y eso produce un efecto malicioso, tanto en la persona como en la sociedad, donde está esa censura, a corto o a largo plazo.

El problema es cuando estas ideologías de progreso tienen el poder, el poder del tipo que sea. Ahí es cuando todo se va al traste. El deseo de progreso no debe gobernar, porque algo pasa en ese punto que se invierte, se convierte en el progreso del deseo, pero no por ello significa que ese deseo no deba cumplir alguna función dentro de la sociedad. El deseo existe por una razón, pero no por ello significa que debemos rendirnos a él, hay que dominarlo, solo así se puede obtener un resultado que pueda ser satisfactorio.

Con todo esto quiero tratar de mostrar que dentro de las ideologías de progreso, incluyendo las que están salpicadas históricamente de los mayores crímenes contra la humanidadad, hay verdadero progreso, hay aportes hacia el bien de la humanidad, y circunstancias todavía no comprendidas del todo, unas tienen que ver con el factor patológico inherente a la humanidad, otras seguramente con una dinámica propia del deseo progreso sin control, que han sucedido simultáneamente junto a estas ideologías, han hecho que funcionen para hacer el mal.

Hay que fijarse como muchos de los regímenes que podrían llamarse "patocráticos", intentan hacerse ver a sí mismos como "democracias", como sistemas justos, nobles, etc. toda clase de palabrería que se pueda, y lo hacen constantemente. Sea por propaganda, por manipulación, o por autoengaño, siempre se tiende a ese mismo resultado. Los más fanáticos socialistas están diciendo cada cierto tiempo que defienden una democracia, y que una democracia es que todo el mundo tenga un trabajo, una casa, comida, etc. todas cosas materiales que nada tienen que ver con el acceso al poder político del ciudadano.

A ese punto llega el nivel de obsesión con una idea de progreso, de querer confundir o cambiar el significado de las palabras, solo para tratar de venderlas mejor, en un sistema electoralista, a un público que sabe que no las querría si les vendieran su ideología de manera honesta. Aquí se puede ver como hay intenciones impuras, hay algo retorcido que necesariamente no puede acabar bien.

Un saludo.