El Imperio Romano y el terrorismo

El señor Harris demuestra un desconocimiento notable de la historia de Roma. Para empezar en Roma existían desde los tiempos fundacionales de la República diversos tipos de medidas legales excepcionales para los momentos de crisis. Entre ellas, la dictatura. Roma tuvo en varias situaciones críticas de su historia un dictador, previsto y sancionado por la ley. Y esto nunca acabó con el sistema jurídico romano. Por otra parte comparar el problema de la piratería con el terrorrismo es disparatado. Además las campañas de Pompeyo supusieron para Roma la incorporación de numerosos territorios y fueron un éxito completo. Por si esto fuera poco en tiempos de Pompeyo Roma está todavía lejos de alcanzar el máximo de su poder. Hasta un siglo después, con Trajano y Adriano, no llegarán las fronteras de Roma a su límite máximo y su territorio al periodo más largo de paz y prosperidad de que ha gozado esta parte del mundo: la época de Pax Romana. Por otra parte, el paso de la República al Imperio no tuvo nada que ver con el terrorismo, sino con condiciones internas tales como el constitución del ejército y el modo en que se efectuaban los comicios. En dos palabras: al expandirse por el Mediterráneo, el campesino-soldado que había sido la cécula básica de las legiones ya no pudo seguir siéndolo. Ya no era posible ir y venir de la guerra siguiendo el curso de las estaciones y mantener la propiedad solariega. El ejército se transformó entonces en el único medio de vida de millares de romanos que estaban dispuestos a todo lo que dijeran sus generales porque su pan dependía de ellos.
No hay que dejarse engañar por las palabras "república" e "imperio". Para los romanos su significado era totalmente distinto al de hoy. Hay además que destacar que el paso de la República al Imperio se hizo sin tocar las leyes que regulaban las instituciones básicas del estado en un proceso de camuflaje político absolutamente asombroso cuando se le estudia de cerca. Y esta sí es una lección que deberíamos aprender, porque es posible violar el espíritu de las leyes sin tocar su letra, desnaturalizar un régimen político sin manosear lo básico, o dinamitar la constitución de un país por medio de leyes de rango menor, vergigracia, las leyes orgánicas o estatutos de las comunidades autónomas.
Esto lo escribió Casandra