Contra el totalitarismo islámico

Hola Franky, aprovechando el tema del islamismo quería hacer unos comentariosa la noticia aparecida en medios como ABC o Telecinco acerca de una chirigota ceutí acusada de racismo.

Algunas de las letras de la chirigota (que hacía de adolescentes en la edad del pavo) decían: "Soy vacileta y mu chulillo / pero si me viene una pandilla de morillos / me dicen oye ven p'acá quillo / y yo me hago caquita en los calzoncillos" "El otro día fui a correr / iba escuchando un cd / cuando vi un jae / que me dijo pundihma / que traducido es que le dé el discman / y como buen cristiano yo le di un discman" "Me han hecho a mí un cristo en caricatura / que no se parece al mío ni en pintura, / y mi cultura no es la locura. / Me fui directo al libro de naturales / para ver si los turcos son animales racionales / vi que esta gente y los bovinos son iguales / y me aclaró la duda, son todos animales" "Me ha llamado mi madre / y me ha dicho que me calle / que no cante más lo que no canta nadie / Antes de irme que mal lo hizo Hitler / Aquí estoy dando la cara y desarmado / prefiero morir de pie que vivir arrodillado"

Mohamed Ali, líder de la oposición ( la UDCE, con tres diputados) ha denunciado a la chirigota por un delito de apología del genocidio, xenofobia y racismo. Y advierte que letras como éstas pueden provocar un conflicto social.

Señor Ali, el conflicto social en Ceuta lo provocan los marroquíes nacionalizados españoles en la década de los 80, y eso es una verdad como un templo. Una ciudad caracterizada por la convivencia entre cristianos, musulmanes, hebreos e hindúes durante más de un siglo, ha visto alterado su pacífica sociedad por la diferente escala de valores que tienen, debido a su educación en Marruecos. Los propios musulmanes ceutíes, los de varias generaciones, reconocen que con estas personas no se puede convivir. La conflictividad social, señor Ali, la generan los marroquíes que han apedreado alguna vez las procesiones de Semana Santa o la Sinagoga. La generan las pandillas de marroquíes que hacen a las personas de bien hacerse caquita en los calzoncillos. La generan las continúas faltas de respeto a los demás ciudadanos, desde la actitud más estúpida como colarse en la cola de la compra, a algunas más graves como el acoso a niños y personas mayores. La conflictividad social la genera cuando estos marroquíes se saltan las normas de conducta social y las leyes, que son para todos, y cuando se les recrimina gritan inmediatamente ¡racismo! ¡racismo! para acallar las críticas y poder continuar con sus fechorías. La conflictividad social la genera el aprovechamiento de los servicios públicos, a pesar de conducir coches de lujo pagados con dinero negro procedente de economía sumergida, suelen tener mayor facilidad para acceder a subvenciones o viviendas protegidas, que pagan todos los ceutíes.

Señor Alí, quizás desconozca nuestra cultura, nuestra filosofía, nuestros valores. Quizás desconozca usted que las chirigotas hacen una crítica social a través de letras satíricas e irónicas, claramente exageradas, y que en ningún caso deben tomarse al pie de la letra. Puede que algunas expresiones no sean acertadas, pero los jóvenes de mi tierra ya se han cansado de permanecer callados ante los atropellos de los marroquíes. Nuestras madres siempre nos dijeron ¡cállate! Pero ya no nos queremos callar, y nuestra libertad de expresión nos permite criticar la actitud de un grupo de los musulmanes de Ceuta, que daña la imagen del resto de musulmanes que honradamente se ganan la vida, y que conviven con el resto de culturas en total armonía y tolerancia, aprendiendo de ellas y enseñando de la propia.

Señor Alí, los marroquíes a los que se critica desde las letras de esta chirigota han aprendido muy bien, quizás de usted, ha utilizar la palabra racismo en su propio beneficio, a usarla demagógicamente, injustificadamente. Ya está bien de desvirtuar el significado del racismo y la xenofobia. En Ceuta no hay racismo, no hay xenofobia. Hay unas personas que no se adaptan, que no se integran, a pesar de los constantes esfuerzos de un pueblo tolerante y solidario, y que complican la vida al resto de ciudadanos, y da la casualidad de que son marroquíes y musulmanes, y que el origen de su conflictividad es su cultura y educación de origen marroquí y no occidental. ¿Qué pretendéis? ¿Qué Ceuta sea cómo Marruecos? ¿Qué Ceuta pertenezca a Marruecos? Si es así, vete a Marruecos si tan a gusto estás allí, y déjanos a los demás vivir en paz.

También debo criticar a Carmen Echarri, autora del artículo publicado en ABC el día 01/03/2006, en el que demuestra su desconocimiento de la realidad ceutí, su falta de responsabilidad al no contrastar fuentes, su parcialidad al dar un único punto de vista y no haberse molestado en preguntar a la chirigota su opinión. Carmen Echarri miente en su artículo, afirma sin tapujos que en Ceuta llamamos a los musulmanes "turcos" ¡MENTIRA! Los llamamos moros, como en el resto de España, y además candaos o jaes, pero no turcos, nunca he oido hablar de turcos en Ceuta, aunque sí en la península. Señora Echarri, usted ha sido víctima de la manipulación del señor Ali, cuyo único interés es conseguir aumentar su representación política en la Asamblea de Ceuta, ha caído en su trampa, acusando a los poderes públicos de no pronunciarse. ¿Y por qué lo iban a hacer? No tienen ninguna responsabilidad sobre lo sucedido, no pueden censurar las letras de las canciones, no pueden juzgarlas, es la libertad de expresión del pueblo... ¿qué le exige usted, Señora Echarri, a los poderes públicos? Primero haga bien su trabajo, contraste su información, consulte otras fuentes, y realice un artículo plural y objetivo, y luego, si quiere, escriba una columna de opinión.

Y como decía una chirigota el pasado año, si por decir lo que pienso, me llena de orgullo, me llamen racista.