ZP EN EL DESAYUNO DE ORACIÓN

A mi esto no me sorprende nada ¿O alguien tiene la más mínima duda que Zapatero hará cualquier cosa, repito CUALQUIER COSA por la foto, y si mañana hay que vender islamismo, o hacerse caníbal si él ve una ventaja política o el arañar cuatro votos, que nadie lo dude, lo hará.

Ayer estuve hablando con un socialista de toda la vida amigo mío, y hablamos sobre el tema Zapatero, pues bien... despotricó del él todo lo que pudo, de él y de su corte celestial, entonces pienso en que efectivamente, la democracia en España está muerta, porque si la gente de derechas no quiere a Zapatero (es lógico), la gente de centro no quiere a Zapatero, y la propia gente de izquierdas tampoco quiere a Zapatero ¿Como narices no disponemos de una herramienta para poder sacar del poder a este señor, enquistado como un quiste maligno? Incluso los propios socialistas que quieren votar socialismo se encuentran en el callejón sin salida de "o quedarse en casa o dar su voto a esto que ni es socialismo ni es ná de ná"

Ya no se me ocurren más argumentos para demostrar a la gente que no vivimos en democracia.

Saludos.

No hay contradicción.

Nuestro amado presidente va a rezar con protestantes, eso no presenta problema para él. A él lo que no le gusta y lo que persigue es el catolicismo. Por eso puede rezar con protestantes, musulmanes, budistas y con todo aquel que se tercie.

Lamentablemente su hostilidad hacia el catolicismo cada vez es más fuerte y más enconada.

[b]Y aprovecho para adjuntar un artículo de Arturo Pérez Reverte, que lo explica todo mejor que yo:[/b]

"Hace treinta y dos años desaparecí en la frontera entre Sudán y Etiopía. En realidad fueron mi redactor jefe, Paco Cercadillo, y mis compañeros del diario 'Pueblo' los que me dieron como tal; pues yo sabía perfectamente dónde estaba: con la guerrilla eritrea. Alguien contó que había habido un combate sangriento en Tessenei y que me habían picado el billete. Así que encargaron a Vicente Talón, entonces corresponsal en El Cairo, que fuese a buscar mi fiambre y a escribir la necrológica. No hizo falta, porque aparecí en Jartum, hecho cisco pero con seis rollos fotográficos en la mochila; y el redactor jefe, tras darme la bronca, publicó una de esas fotos en primera: dos guerrilleros posando como cazadores, un pie sobre la cabeza del etíope al que acababan de cargarse. Lo interesante de aquello no es el episodio, sino cómo transcurrió mi búsqueda. La naturalidad profesional con que mis compañeros encararon el asunto.

Conservo los télex cruzados entre Madrid y El Cairo, y en todos se asume mi desaparición como algo normal: un percance propio del oficio de reportero y del lugar peligroso donde me tocaba currar. En las tres semanas que fui presunto cadáver, nadie se echó las manos a la cabeza, ni fue a dar la brasa al Ministerio de Asuntos Exteriores, ni salió en la tele reclamando la intervención del Gobierno, ni pidió que fuera la Legión a rescatar mis cachos. Ni compañeros, ni parientes. Ni siquiera se publicó la noticia. Mi situación, la que fuese, era propia del oficio y de la vida. Asunto de mi periódico y mío. Nadie me había obligado a ir allí.

Mucho ha cambiado el paisaje. Ahora, cuando a un reportero, turista o voluntario de algo se le hunde la canoa, lo secuestran, le arreglan los papeles o se lo zampan los cocodrilos, enseguida salen la familia, los amigos y los colegas en el telediario, asegurando que Fulano o Mengana no iban a eso y pidiendo que intervengan las autoridades de aquí y de allá –de sirios y troyanos, oí decir el otro día–. Eso tiene su puntito, la verdad. Nadie viaja a sitios raros para que lo hagan filetes o lo pongan cara a la Meca, pero allí es más fácil que salga tu número. Ahora y siempre. Si vas, sabes a dónde vas. Salvo que seas idiota. Pero en los últimos tiempos se olvida esa regla básica. Hemos adquirido un hábito peligroso: creer que el mundo es lo que dicen los folletos de viajes; que uno puede moverse seguro por él, que tiene derecho a ello, y que Gobiernos e instituciones deben garantizárselo, o resolver la peripecia cuando el coronel Tapioca se rompe los cuernos. Que suele ocurrir.

Esa irreal percepción del viaje, las emociones y la aventura, alcanza extremos ridículos. Si un turista se ahoga en el golfo de Tonkín porque el junco que alquiló por cinco dólares tenía carcoma, a la familia le falta tiempo para pedir responsabilidades a las autoridades de allí –imagínense cómo se agobian éstas– y exigir, de paso, que el Gobierno español mande una fragata de la Armada a rescatar el cadáver. Todo eso, claro, mientras en el mismo sitio se hunde, cada quince días, un ferry con mil quinientos chinos a bordo. Que busquen a mi Paco en la Amazonia, dicen los deudos. O que nos indemnicen los watusi. Lo mismo pasa con voluntarios, cooperantes y turistas solidarios o sin solidarizar, que a menudo circulan alegremente, pisando todos los charcos, por lugares donde la gente se frota los derechos humanos en la punta del cimbel y una vida vale menos que un paquete de Marlboro. Donde llamas presunto asesino a alguien y tapas la cara de un menor en una foto, y la gente que mata adúlteras a pedradas o frecuenta a prostitutas de doce años se rula de risa. Donde quien maneja el machete no es el indígena simpático que sale en el National Geographic, ni el pobrecillo de la patera, ni te reciben con bonitas danzas tribales. Donde lo que hay es hambre, fusiles AK-47 oxidados pero que disparan, y televisión por satélite que cría una enorme mala leche al mostrar el escaparate inalcanzable del estúpido Occidente. Atizando el rencor, justificadísimo, de quienes antes eran más ingenuos y ahora tienen la certeza desesperada de saberse lejos de todo esto.

Y claro. Cuando el pavo de la cámara de vídeo y la sonrisa bobalicona se deja caer por allí, a veces lo destripan, lo secuestran o le rompen el ojete. Lo normal de toda la vida, pero ahora con teléfono móvil e Internet. Y aquí la gente, indignada, dice qué falta de consideración y qué salvajes. Encima que mi Vanessa iba a ayudar, a conocer su cultura y a dejar divisas. Y sin comprender nada, invocando allí nuestro código occidental de absurdos derechos a la propiedad privada, la libertad y la vida, exigimos responsabilidades a Bin Laden y gestiones diplomáticas a Moratinos. Olvidando que el mundo es un lugar peligroso, lleno de hijos de puta casuales o deliberados. Donde, además, las guerras matan, los aviones se caen, los barcos se hunden, los volcanes revientan, los leones comen carne, y cada Titanic, por barato e insumergible que lo venda la agencia de viajes, tiene su iceberg particular esperando en la proa."

Arturo Pérez Reverte

http://www.elmundo.es/america/2010/0...159847&numero=

Les recomiendo el último filme del crítico director de cine norteamericano Michael Moore, titulado "Capitalismo: Una historia de amor" (USA 2009). Esta es mi crítica al mismo:


«ME HE DEBIDO DE SALTAR ESE CAPÍTULO EN EL QUE JESÚS SE CONVIERTE EN CAPITALISTA»

Estupendo. Una vez más Michael Moore resulta un cineasta crítico, denunciador y valiente. ¿Sus armas?: Sólo su presencia y su equipo de camarógrafos y cineastas. En cuanto lo ven aparecer, ya políticos, ya banqueros, ya médicos, ya en general tipos poderosos con la conciencia muy sucia "se acojonan y casi se mean en los pantalones", se esconden, no dan la cara, se quitan de en medio, en todo caso mandan a sus empleados armados, ya guardias, ya policías, ya miembros de seguridad, para que le paren los pies al preguntón; pero éstos mandados no se atreven a ponerle la mano encima a Michael Moore dada la relevancia social de este gordito crítico documentalista, se limitan a rogarle con mucha educación que no puede pasar, a llamar por teléfono a sus superiores o a mirar para otro lado. No cabe duda que Michael Moore los pone en un aprieto, es como si les pusiera a todos ellos un espejo inmenso delante donde se ven a sí mismo y se avergüenzan de lo que hacen.

Este documental critica al sistema capitalista, a ese sistema que dice ser el sistema mejor de la historia de la humanidad. Pero resulta que si el capitalismo es el mejor sistema habido para los ricos, sobre todo para los muy ricos, no es así para la clase media y numerosos millones de pobres. Empezando porque el capitalismo y la democracia de los EE.UU. es en realidad una PLUTOCRACIA (gobierno de los ricos). Son los muy ricos, los riquísimos, menos del cinco por ciento de la población total de los EE.UU. los que gobiernan el país con la defensa de sus intereses de pequeña élite como primer objetivo e importándoles un pimiento los intereses y el bienestar del resto de los ciudadanos.

Moore denuncia como los ricachones y superpoderosos se han apropiado incluso de Jesús de Nazaret, aquel extraordinario ser religioso de hace dos mil años que precisamente se puso del lado de los pobres y arremetió sin morderse la lengua contra los ricos y abusadores con palabras como éstas:

"¡Ay de vosotros los ricos!, porque habéis recibi­do en esta vida vuestro consuelo. Ay de vosotros los que ahora estáis saciados, porque tendréis hambre. Ay de vosotros los que ahora reís, porque entristeceréis y lloraréis. Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros, porque así hicieron sus padres con los falsos profetas." (Lc 6, 24-26)

El documental deja claro la implicación y el compromiso de la Iglesia Católica a casi todos sus niveles en ponerse al lado de la clase media, pobres y clase trabajadora, no sólo laicos, sino también clérigos bajos y altos clérigos. Esto ha sido una constante desde siglos, no hay más que estudiar a fondo la revolución francesa y otras revoluciones en distintas partes del mundo y casi siempre ha habido clérigos y laicos católicos liderando o siendo eslabones claves de concienciación y animación en las mismas. No es extraño porque según las escrituras del Nuevo Testamento Jesús se definió muchísimo más como un amigo y acompañante de gente pobre y en situación de ser abusada que de gente rica y abusadora. Todo ello le hace confesar al director de este documental, que siendo un muchacho tal dinámica en pro de la defensa de los más necesitados, que aprendió y vivió dentro de la Iglesia Católica, le hizo incluso plantearse su vocación al sacerdocio.

De hecho el propio Michael Moore declara con su simpática ironía algo que merece recordarse y grabarse en mayúscula:

«ME HE DEBIDO DE SALTAR ESE CAPÍTULO DE LA BIBLIA EN EL QUE JESÚS SE CONVIERTE EN CAPITALISTA.»

Aunque no es un documental contundente, tiene muchas lagunas y no demasiada consistencia, al menos goza de la saludable sal que pica sanadoramente sobre heridas y saca los colores a la cara a muchos prepotentes y grandísimos sinvergüenzas (abusadores del capitalismo contra el prójimo más pobre).


Fej Delvahe

Cuando vivía en Barcelona, un día, paseando, trabé conversación con una señora ya mayor y me contó la historia de lo que pasó en la Guerra Civil en su pueblo, en Aragón. Contó que mataban a la gente por ir a Misa, por ser ricos o por haber votado derecha. a su familia la dejaron en paz por ser evangelistas.
Les había convertido un pastor extranjero.
Esta gente odia a la Iglesia Católica, pero, por lo que se ve, no a los protestantes ni a los musulmanes, a estos últimos quizá porque tienen una visión totalitaria y excluyente similar a la suya.
¿Por qué no pueden comprender y aceptar que la gente piensa y que lo hace de manera diferente?
¿Quiénes son ellos para decirnos lo que debemos pensar y cómo hacerlo?